祝家大街上的这所蒙学是祝翾考上状元那年才建的“芦苇蒙学” ，蒙学正门上方蹲着一方匾，匾上的“芦苇蒙学”四个大字还是祝翾当年的笔迹，因为她当时考中了状元，归乡探亲的时候镇上的官吏便特意请她写下了这四个字。
祝翾抬头看着匾上的字，正要进去，却被守门的几个大娘拦住了。
几个大娘坐在大门里面的一个亭子下面，手里都在干活，有人在亭子里做针线，有的在扎草鞋，甚至还有做纸扎的。
这群妇人都是附近的妇人，在家里干活嫌寂寞，便爱出门几个聚在一起一边聊天一边干活，今日去你家，明日去她家，但各家经济不同，这家招待客气，会拿时令果子给人吃，那家作风抠门，上门嘴巴说干了都舍不得上茶……
她们也不是那种高雅有文化的女子，没有结社均摊经费的意识，可不聚在一起聊天又实在难受，便觉得芦苇蒙学门口这个亭子是个妙地，芦苇蒙学只是一个乡里的蒙学，并没有专门看门的人，谁都能进去逛。
蒙学的校长一开始是想赶她们走的，后来见她们几个也没有干扰学校上课，又看她们体型彪悍，就把凉亭借给她们“结闲谈社”了，只是要求她们不得大声喧哗，平时帮着看着点大门，不要让闲散的不相干的人进来。
几个妇人自然很承学校的情，见祝翾进来，便很尽责地拦住了她：“你谁啊？”
祝翾将脸转过来，几个妇人便散了，孙红玉与祝大江的丧席她们都去过，自然是见过祝家鼎鼎有名的归乡官员祝翾祝大人的。
“原来是祝大人，那您随便逛。”几个妇人对祝翾行着不伦不类的礼，然后回到了小亭子里继续干手上的活。
祝翾注意到亭子里的角落里还坐着一个差不多四十上下的妇人，她自己坐着，也不与其余几个妇人交谈，手里在一个接着一个地叠纸，祝翾本来以为她是在干纸扎活，但她手里都是五颜六色的纸。
叠的都是千纸鹤、兔子、老虎之类的东西，祝翾看了一眼那个独自叠纸的妇人，便转过头去，准备往里走。
结果一扭头，祝翾就忍不住倒吸一口凉气。
芦苇蒙学的院子正中间是一座人物塑像，此人虽然穿着圆领袍、戴着乌纱帽，但看得出是个女子，祝翾看了一眼塑像底座，上面刻着“芦苇乡第一位状元祝翾之塑像”。
祝翾当年归乡的时候，县令就说要让宁海县学校都塑上祝翾的像，没有条件的就挂画像，以此来鼓舞学生们上进，祝翾当时走的时候没见到这些塑像，现在终于见到了，自然很是震撼，原来那一任县令说的全是真话。
祝翾又忍不住抬头看塑像的面容，这个塑像参考了祝翾的真容与祝家人提供的画像，雕刻得竟然还真有六七分相似，祝翾看着自己的塑像，心想，怪不得刚才第一眼她就觉得怪怪的，原来是有几分像自己啊。
祝翾看了一会自己的塑像，听见了教室里的读书声，就压轻了脚步声跟着读书声走到教室前。
讲台前站着一个年轻的穿着襕衫的女子，正端着书，开始领念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”1
下面小学生们便开始抑扬顿挫地跟着念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
祝翾听着里面的读书声，判断出这是二年级的学生，开始正式学四书的《大学》了。
教室两侧挂满了古代圣贤的画像，但祝翾在这些画像里看到了一张新的女子穿着状元袍服的人物立像，画风也是那么熟悉，这画的是她，画这幅人物像的自然是祝明。
祝翾这些年不仅在官场地位不低，在文坛也有着不低的地位，她做官之后依旧坚持写文章和发表思想新论，因为应天女学的出身，人们本来就把她视作应天学派的中坚力量，祝翾在报纸上发表的思想新论也被雕版社整理成了成系统的文集——《祝宁海文集》。
在外面做官久了，祝翾便也有了新的名字——“祝宁海”，一个人的别称能以家乡地名直接冠之，则代表了此人至少在当代是其家乡中最具备盛名、最出色的人物。
比如韩愈被称为“韩昌黎”，昌黎是他的祖籍，祖籍襄阳的孟浩然被称为“孟襄阳”，张九龄因为是曲江人被称为“张曲江”，王安石的别称是“王临川”，也是因为他是临川人。
祝翾又有一个十分特殊的政治身份——太子老师，太子的成长过程中的教科书许多直解都是祝翾写的，这些直解流传出来，被人称为《东宫直解》，太子都参照这些直解进行学习，《东宫直解》便有了学术上的权威，参加科举的秀才举子们几乎大半都会留着一份祝翾的注解版本，有条件的也会钻研能代表祝翾政论与哲思的《祝宁海文集》。
祝翾虽然没有成体系的创办学说，但她从少年起就发表过不少关于哲学思辨与政治经济相关的文章，也算得上自成一派了，钻研她学说与文集的人认为她的思想与哲思算得上开宗立派，便有人称其为“祝子”。
祝翾就这样不知不觉间成为了应天学派中的大家，她又是宁海县的翘楚，即便名声还赶不上墙上前面一堆圣贤，至少在宁海，她也有了上墙的资格，在小学生眼里，她这个“祝子”含金量也不低。
祝翾看着墙上的自己，有些恍惚，坐在窗边的几个小学生已经注意到了窗外的祝翾。
他们惊奇地觉得祝翾有些眼熟——祝明作为祝翾的父亲画祝翾还是存着几分写实的。
于是几个小学生便开始交头接耳，讨论窗外的女子是谁。
上面讲解《大学》经义的女子注意到了窗边的学生不在听课，在交头接耳，便停下了声音，接着她也注意到了窗外立着一个人。
教书的不是别人正是杨秀莹的女儿张佩佩，她是见过祝翾的，看到祝翾站在那，还觉得自己在做梦，教室里的学生见讲课的先生停了下来，也纷纷跟着她的视线看向窗外。
祝翾注意到教室里所有人的视线都转了过来盯着自己，不免露出尴尬的笑容，她有些不好意思地朝讲台上的女子做了一个抱歉的手势，然后打算离开，走到这里只是无意，要是打扰了人家正常上课就不好了。
然而学生中终于有人想起了祝翾就是墙上画像里的女子，激动地说：“那是祝翾大人！”
“啊？她就是是祝翾大人吗？”
“竟然是祝撄宁！”
学生们都无心上课了，纷纷交头接耳起来，一脸兴奋。
张佩佩也追了出来：“祝大人留步——”
祝翾顿住脚步，回头看向张佩佩：“你认识我？”
张佩佩回答道：“在宁海，几乎每个人都认识祝大人您。”
说着，她又向祝翾行了一个礼，说：“在下乃蒙学授课的先生，姓张，名佩佩，曾经也是青阳蒙学的学生，出了蒙学因家贫无以继续读书，仰赖祝大人在家乡的助学资金，得以继续学习，从而下场，侥幸得到秀才功名，如今也才有这份资格在这里有个生计。”
祝翾并不认识张佩佩，却听说过张佩佩的名字，每年资助的学生名单她都会看一眼然后批钱，张佩佩这个名字确实出现过在她的眼前。
祝翾说：“原来如此，竟然有这份渊源。”
张佩佩又指着学堂里的学生说：“他们都听说过祝大人您的名字，也以您为榜样，只是塑像也好，画像也好，都不如真正的人。您既然来了学里，与我们有缘，不如进去随便激励他们几句话。”
祝翾看了一眼教室里的小学生，学生们都伸长了脖子看着她，祝翾想了想，说：“好吧。”
张佩佩领着祝翾进了教室，里面的小学生们纷纷坐直了身体，以一种希冀的眼神看过来。
张佩佩说：“这位便是咱们宁海县的名人祝撄宁祝大人，她有几句话要与大家说。”
学生们昂扬地齐声说：“祝大人好——”
祝翾看着下面稚嫩的面孔，说：“小同学们好，我在外面乱走，不小心打扰了你们上课，希望你们不要见怪。”
“不见怪——”小学生们高声说。
祝翾笑了一下，说：“你们先生请我来，是想让我说几句劝大家学习的话，但我真不知道怎么说，你们都太小了，你们身边的大人拿我给你们做榜样，大多数应该也是从功利的角度来劝学的。
“比如说我考状元做官的事情，但我不想只从这个角度来劝你们学习。假如一个人读了书却没有得到世俗的功名，那读书就无用吗？”
下面的学生似乎也没有考虑过如此深奥的问题，祝翾便从他们课上学习的东西入手：“你们刚才学《大学》，《大学》一般也是学习四书五经的第一本，大学开头一句交代了重要的三个纲目，分别是明德、亲民、止于至善。
“明德，指的是人生之初就禀赋的至善之德，是人心不昧以具众理应万物的本体。为什么要‘明’明德呢？因为人出世之后，渐渐被俗世之气所污染，逐渐被物欲所蒙蔽，天生的明德就变昏了，需要人再次去‘明’，不断的学习与思考就是明明德的手段。
“亲民，亲同新，人既然自明其德，便该用此道自新，天下之人都是民，我既然自明其明德，就该推己及人，使之都能明其德。你们老师教育你们也算一种亲民，她明自己的明德，从而拿学问启发你们，从自己至他人，便是有用之学。
“之后便是止于至善，何为至善，乃事理当然之极。明己德、新民德的边界之极就是至善，这是学之所成之处。”
祝翾抬头看着匾上的字，正要进去，却被守门的几个大娘拦住了。
几个大娘坐在大门里面的一个亭子下面，手里都在干活，有人在亭子里做针线，有的在扎草鞋，甚至还有做纸扎的。
这群妇人都是附近的妇人，在家里干活嫌寂寞，便爱出门几个聚在一起一边聊天一边干活，今日去你家，明日去她家，但各家经济不同，这家招待客气，会拿时令果子给人吃，那家作风抠门，上门嘴巴说干了都舍不得上茶……
她们也不是那种高雅有文化的女子，没有结社均摊经费的意识，可不聚在一起聊天又实在难受，便觉得芦苇蒙学门口这个亭子是个妙地，芦苇蒙学只是一个乡里的蒙学，并没有专门看门的人，谁都能进去逛。
蒙学的校长一开始是想赶她们走的，后来见她们几个也没有干扰学校上课，又看她们体型彪悍，就把凉亭借给她们“结闲谈社”了，只是要求她们不得大声喧哗，平时帮着看着点大门，不要让闲散的不相干的人进来。
几个妇人自然很承学校的情，见祝翾进来，便很尽责地拦住了她：“你谁啊？”
祝翾将脸转过来，几个妇人便散了，孙红玉与祝大江的丧席她们都去过，自然是见过祝家鼎鼎有名的归乡官员祝翾祝大人的。
“原来是祝大人，那您随便逛。”几个妇人对祝翾行着不伦不类的礼，然后回到了小亭子里继续干手上的活。
祝翾注意到亭子里的角落里还坐着一个差不多四十上下的妇人，她自己坐着，也不与其余几个妇人交谈，手里在一个接着一个地叠纸，祝翾本来以为她是在干纸扎活，但她手里都是五颜六色的纸。
叠的都是千纸鹤、兔子、老虎之类的东西，祝翾看了一眼那个独自叠纸的妇人，便转过头去，准备往里走。
结果一扭头，祝翾就忍不住倒吸一口凉气。
芦苇蒙学的院子正中间是一座人物塑像，此人虽然穿着圆领袍、戴着乌纱帽，但看得出是个女子，祝翾看了一眼塑像底座，上面刻着“芦苇乡第一位状元祝翾之塑像”。
祝翾当年归乡的时候，县令就说要让宁海县学校都塑上祝翾的像，没有条件的就挂画像，以此来鼓舞学生们上进，祝翾当时走的时候没见到这些塑像，现在终于见到了，自然很是震撼，原来那一任县令说的全是真话。
祝翾又忍不住抬头看塑像的面容，这个塑像参考了祝翾的真容与祝家人提供的画像，雕刻得竟然还真有六七分相似，祝翾看着自己的塑像，心想，怪不得刚才第一眼她就觉得怪怪的，原来是有几分像自己啊。
祝翾看了一会自己的塑像，听见了教室里的读书声，就压轻了脚步声跟着读书声走到教室前。
讲台前站着一个年轻的穿着襕衫的女子，正端着书，开始领念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”1
下面小学生们便开始抑扬顿挫地跟着念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
祝翾听着里面的读书声，判断出这是二年级的学生，开始正式学四书的《大学》了。
教室两侧挂满了古代圣贤的画像，但祝翾在这些画像里看到了一张新的女子穿着状元袍服的人物立像，画风也是那么熟悉，这画的是她，画这幅人物像的自然是祝明。
祝翾这些年不仅在官场地位不低，在文坛也有着不低的地位，她做官之后依旧坚持写文章和发表思想新论，因为应天女学的出身，人们本来就把她视作应天学派的中坚力量，祝翾在报纸上发表的思想新论也被雕版社整理成了成系统的文集——《祝宁海文集》。
在外面做官久了，祝翾便也有了新的名字——“祝宁海”，一个人的别称能以家乡地名直接冠之，则代表了此人至少在当代是其家乡中最具备盛名、最出色的人物。
比如韩愈被称为“韩昌黎”，昌黎是他的祖籍，祖籍襄阳的孟浩然被称为“孟襄阳”，张九龄因为是曲江人被称为“张曲江”，王安石的别称是“王临川”，也是因为他是临川人。
祝翾又有一个十分特殊的政治身份——太子老师，太子的成长过程中的教科书许多直解都是祝翾写的，这些直解流传出来，被人称为《东宫直解》，太子都参照这些直解进行学习，《东宫直解》便有了学术上的权威，参加科举的秀才举子们几乎大半都会留着一份祝翾的注解版本，有条件的也会钻研能代表祝翾政论与哲思的《祝宁海文集》。
祝翾虽然没有成体系的创办学说，但她从少年起就发表过不少关于哲学思辨与政治经济相关的文章，也算得上自成一派了，钻研她学说与文集的人认为她的思想与哲思算得上开宗立派，便有人称其为“祝子”。
祝翾就这样不知不觉间成为了应天学派中的大家，她又是宁海县的翘楚，即便名声还赶不上墙上前面一堆圣贤，至少在宁海，她也有了上墙的资格，在小学生眼里，她这个“祝子”含金量也不低。
祝翾看着墙上的自己，有些恍惚，坐在窗边的几个小学生已经注意到了窗外的祝翾。
他们惊奇地觉得祝翾有些眼熟——祝明作为祝翾的父亲画祝翾还是存着几分写实的。
于是几个小学生便开始交头接耳，讨论窗外的女子是谁。
上面讲解《大学》经义的女子注意到了窗边的学生不在听课，在交头接耳，便停下了声音，接着她也注意到了窗外立着一个人。
教书的不是别人正是杨秀莹的女儿张佩佩，她是见过祝翾的，看到祝翾站在那，还觉得自己在做梦，教室里的学生见讲课的先生停了下来，也纷纷跟着她的视线看向窗外。
祝翾注意到教室里所有人的视线都转了过来盯着自己，不免露出尴尬的笑容，她有些不好意思地朝讲台上的女子做了一个抱歉的手势，然后打算离开，走到这里只是无意，要是打扰了人家正常上课就不好了。
然而学生中终于有人想起了祝翾就是墙上画像里的女子，激动地说：“那是祝翾大人！”
“啊？她就是是祝翾大人吗？”
“竟然是祝撄宁！”
学生们都无心上课了，纷纷交头接耳起来，一脸兴奋。
张佩佩也追了出来：“祝大人留步——”
祝翾顿住脚步，回头看向张佩佩：“你认识我？”
张佩佩回答道：“在宁海，几乎每个人都认识祝大人您。”
说着，她又向祝翾行了一个礼，说：“在下乃蒙学授课的先生，姓张，名佩佩，曾经也是青阳蒙学的学生，出了蒙学因家贫无以继续读书，仰赖祝大人在家乡的助学资金，得以继续学习，从而下场，侥幸得到秀才功名，如今也才有这份资格在这里有个生计。”
祝翾并不认识张佩佩，却听说过张佩佩的名字，每年资助的学生名单她都会看一眼然后批钱，张佩佩这个名字确实出现过在她的眼前。
祝翾说：“原来如此，竟然有这份渊源。”
张佩佩又指着学堂里的学生说：“他们都听说过祝大人您的名字，也以您为榜样，只是塑像也好，画像也好，都不如真正的人。您既然来了学里，与我们有缘，不如进去随便激励他们几句话。”
祝翾看了一眼教室里的小学生，学生们都伸长了脖子看着她，祝翾想了想，说：“好吧。”
张佩佩领着祝翾进了教室，里面的小学生们纷纷坐直了身体，以一种希冀的眼神看过来。
张佩佩说：“这位便是咱们宁海县的名人祝撄宁祝大人，她有几句话要与大家说。”
学生们昂扬地齐声说：“祝大人好——”
祝翾看着下面稚嫩的面孔，说：“小同学们好，我在外面乱走，不小心打扰了你们上课，希望你们不要见怪。”
“不见怪——”小学生们高声说。
祝翾笑了一下，说：“你们先生请我来，是想让我说几句劝大家学习的话，但我真不知道怎么说，你们都太小了，你们身边的大人拿我给你们做榜样，大多数应该也是从功利的角度来劝学的。
“比如说我考状元做官的事情，但我不想只从这个角度来劝你们学习。假如一个人读了书却没有得到世俗的功名，那读书就无用吗？”
下面的学生似乎也没有考虑过如此深奥的问题，祝翾便从他们课上学习的东西入手：“你们刚才学《大学》，《大学》一般也是学习四书五经的第一本，大学开头一句交代了重要的三个纲目，分别是明德、亲民、止于至善。
“明德，指的是人生之初就禀赋的至善之德，是人心不昧以具众理应万物的本体。为什么要‘明’明德呢？因为人出世之后，渐渐被俗世之气所污染，逐渐被物欲所蒙蔽，天生的明德就变昏了，需要人再次去‘明’，不断的学习与思考就是明明德的手段。
“亲民，亲同新，人既然自明其德，便该用此道自新，天下之人都是民，我既然自明其明德，就该推己及人，使之都能明其德。你们老师教育你们也算一种亲民，她明自己的明德，从而拿学问启发你们，从自己至他人，便是有用之学。
“之后便是止于至善，何为至善，乃事理当然之极。明己德、新民德的边界之极就是至善，这是学之所成之处。”